خواجه ی سنت کنور مطلق است¤¤¤بل خداوند دو نور بر حق است¤¤¤آنکه غرق بحر عرفان آمده است¤¤¤صدر دین عثمان عفان آمده است¤¤¤رفعتی کان رایق ایمان گرفت¤¤¤از امیرالمومنین عثمان گرفت...شاعر:عطار نیشابوری

مسلم اول شه مردان علی¤¤¤عشق را سرمایه ی ایمان علی¤¤¤از ولای دودمانش زنده ام¤¤¤درحیاتم مثل گهر تابنده ام...شاعر:إقبال لاهوری

ای تو را فطرت ضمیر پاک داد¤¤¤از غم دین سینه ی سجاد داد¤¤¤تازه کن آیین صدیق و عمر¤¤¤چون صبا بر لاله ی صحرا گذر...إقبال لاهوری(رحمه الله)

سپهر دین عمر خورشید خطاب¤¤¤چراغ هشت جنت شمع اصحاب¤¤¤رسولش گفت گر بودی دگر کس¤¤¤نبی جز من نبودی جز عمر کس...شاعر:عطار نیشابوری(رحمه الله)

¤¤¤خورشید بعد از رسولان مه¤¤¤نتابید برکس زبوبکر به¤¤¤عمر کرد اسلام را آشکار¤¤¤بیاراست گیتی چو باغ بهار¤¤¤

۱.رضایت مردم پایه ای است که انسان بدان نخواهد رسید،پس هوشیار باش تا خود را برای دیگران نبازید۲.دانشی که ثمره و سودی ندهد،دانش نیست۳.دانشمند آن است که زیرک و هوشیار و در عین حال راز دار و پوشاننده ی عیوب دیگران باشد۴.برای هر کس،به هر اندازه بیشتر از مقام و قدری که داراست،احترام گذاشتم،به همان اندازه از قدر و منزلتم فرو کاست۵.اگر خرد و فهم شما گفته مرا حق ندانست و آن را نستود،شما هم آن را قبول نداشته باشید،زیرا خرد و عقل انسان مجبور به قبول حق است۶.قبول سخن سخن چین از سخن چینی ضررش بدتر است۷.بهترین ذخیره(ی آخرت)تقوا،و بدترین آن جور و ستم است۸.نزد هیچکس آن قدر منشین که از وقارت فرو کاهد۹.بخشش و بخشندگی،عیوب هر دو دنیا را می پوشاند،به شرط آن که شما هم با لکه ننگ آن را نپوشانی۱۰.شانزده سال است که از غذا سیر نخورده ام،زیرا سیری خواب آور بوده و بدن را سنگین و دل را سیاه می سازد.و بشر را از خدا جوئی و فهم و دانش باز می دارد۱۱.سخت ترین کار ها سه کار است:بخشش با وجود فقر و بی بضاعتی،پرهیزگاری و ورع در حال خلوت و تنهایی و گفتن سخن حق در حضور کسی که جای امید به مقام و جای ترس از مرگ و غذاب است۱۲.عالمی که نفسش را ذلیل و رام نکند،علم و دانشش ثمره ای نمی دهد۱۳.ترک عبادتی(که تا حال انجام داده ای)گناهی است جدید۱۴.با مردم گرانمایه هم نشینی کن تا با کرامت و بزرگواری زندگی کنی و با افراد فرومایه هم نشینی نکن که تو را به رذالت و پستی نسبت میدهند۱۵.در صورت توان با پرهیزگاران و گرنه با جوان مردان نزدیکی و نیکی کن۱۶.نه به راست نه به دروغ به خدا،سوگند یاد نکرده ام۱۷.غرور از شرک فروتر و از همه گناهان برتر است۱۸.علم و دانش،مروت کسی است که فاقد پیرایه ی مروت است۱۹.طلب علم،بزرگتر از عبادت و نماز مستحب است۲۰.ای برادر!خورشید دانش خود را به ابر تیره ی گناهان مپوشان،مبادا در تاریکی بمانی روزی که(در صحرای محشر)،اهل علم در پرتو دانش خود راه میروند.

((أعوذبالله من الشیطان الرجیم و اتفل علی یسارک))(ثلاثأ)/ترجمه/من به الله از شیطان رانده شده پناه می برم.وسه بار به سمت چپ تف کند{منظور از تف،فوت کردنی است که همراه با کمی از آب دهان باشد}.

پیامبراکرم(ص)فرموده اند: ((والله إنی لأستغفر الله وأتوب إلیه فی الیوم أکثر من سبعین مره)).(قسم به خدا،من در روز بیشتر از هفتاد مرتبه از خدا طلب مغفرت می کنم و به سوی او توبه می کنم). ونیز پیامبراکرم(ص)فرموده اند: ((یا أیها الناس توبوا إلی الله فإنی أتوب فی الیوم مئه مره)).(ای مردم!به سوی الله توبه کنید که من در روز صد مرتبه در نزدش توبه می کنم). ونیز سیدالأنبیاء فرموده اند: ((من قال أستغفرالله العظیم الذی لا إله إلا هو الحی القیوم و أتوب الیه،غفرالله له و إن کان فر من الزحف)).(هر کس بگوید:من طلب آمرزش می طلبم از الله که بجز او دیگر معبودی نیست و او زنده و نگهدارنده است.تمام گناهان او بخشوده می شود گرچه از میدان جهاد فرار کرده باشد). و نیز رسول اکرم(ص)فرموده اند: ((أقرب ما یکون الرب من العبد فی جوف اللیل الآخر فإن استطعت أن تکون ممن یذکر الله فی تلک الساعه فکن)).(بهترین موقعی که پروردگار به بنده نزدیکتر است در نیمه آخر شب است،اگر توانستی در آن لحظه،الله را به یاد آوری و ذکر کنی،حتمأ انجام بده). و نیز خاتم الانبیاء(ص)فرموده اند: ((أقرب مایکون العبد من ربه و هو ساجد فأکثروا الدعاء)).(نزدیکترین حالت که بنده به پروردگارش نزدیک تر است در حالتی است که در سجده قرار دارد پس[در آن حالت]بسیار دعا کنید). وپیامبر عظیم الشأن(ص)می فرماید: ((إنه لیغان علی قلبی وإنی لأستغفرالله فی الیوم مئه مره)). ‏(فرموشی دلم را فرا می گیرد لذا در روز من از الله صد مرتبه طلب آمرزش می طلبم).

تماثیل:جمع تمثال است و آن مجسمه ای در شکل انسان یا حیوان یا سایر ذوات ارواح است،و نصب در اصل نشانه و سنگهایی است در شکل فرمانده و شخص مورد احترامی که مشرکین برای زنده کردن یاد آنها حیوانات خود را ذبح می کردند. به تحقیق پیامبر اسلام(ص)از تصویر ذوات الأرواح نهی کرده است.مخصوصا تصویر انسانهای صاحب منصب و مقام،مانند:علماء،فرمانروایان،زهاد،فرماندهان لشکر و رؤساء،فرق نمی کند این تصویر از طریق رسم عکس بر روی پارچه یا ورقه یا دیوار یا لباس باشد یا از طریق گرفتن به وسیله وسایل نوری معروف در این زمان یا از طریق تراشیدن،درست کردن مجسمه،درشکل بت. پیامبر(ص)از آویزان کردن تصاویر بر دیوار و مانند آنها نهی کرده است و نهی کرده است از قرار دادن مجسمه ها و نصب های یادبود چون این کار مقدمات رسیدن به شرک است،و اولین شرکی که روی زمین به وجود آمد به سبب تصویر و قرار دادن مجسمه ها بود.در میان قوم نوح(ع)مردان صالحی بودند همینکه مردند قوم و قبیله شان برایشان،اندوه گین و عزادار شدند،شیطان به آنان الهام کرد که در محلهای اقامتشان یادبود هایی قرار دهند و آنانرا به اسم این صالحان نامگذاری کنند،این کار را کردند،ابتدا عبادت نشدند تا وقتی که این قوم نابود شدند و علم به فراموشی سپرده شد و سرانجام مورد عبادت قرار گرفتند.همینکه خداوند نوح(ع)را مبعوث کرد،از شرکی که به سبب این تصاویر نصب شده حاصل شده بود نهی کرد ولی قومش از دعوت او سرپیچی کردند و اصرار بر عبادت تصاویر و مجسمه های نصب شده کردند که به بت تبدیل شده بودند،خداوند می فرماید:{وقالوالا تذرن آلهتکم و لا تذرن ودأ و لا سوعا ولا یغوث و یعوق و نسرا}(نوح/۲۳)و گفتند از معبود هایتان دست برندارید و از ود و سواع و یغوث و یعوق و نسر دست برندارید. واین اسماء،اسماء مردان صالحی بودند که این مجسمه ها به شکل و هیئت آنها در آمده بود تا جهت بزرگداشت آنها یاد آنانرا زنده کنند.‏ پس دقت کن به عواقبی مانند شرک به خدا و دشمنی رسول او که به سبب نصب این یادبود ها روی داد و آنچه که سبب هلاک و نابودیشان به وسیله طوفان و بغض خدا و خلق نسبت به آنان شد که همگی دلالت بر خطر تصاویر و نصب مجسمه ها می کنند به همین دلیل است که پیامبر(ص)تصویرگران را لعنت کرده است،و فرموده که آنان کسانی هستند که شدیدترین عذاب را در روز قیامت دارند،و امر کرده تا تصاویر نابود شوند و فرموده که ملائکه وارد خانه ای نمی شوند که در آن خانه تصویر باشد.همه این وعده ها بخاطر مفاسد و خطرات زیادی است که متوجه عقیده امت می شود،پس به تحقیق اولین شرکی که در زمین بوجود آمد به سبب آویزان کردن مجسمه ها بودن،فرقی نمی کند این عکسها و مجسمه ها در مجالس یا در میادین یا در پارکها نصب شوند،چون شرعأ حرام هستند و وسیله ای برای رسیدن به شرک و فساد عقیده است. در حالی که کافران این عصر و زمان این عمل را انجام می دهند چون عقیده ای ندارند که آنانرا از این اعمال منع کند و بر مسلمین حرام است که خود را به آنان تشبیه کنند و در این عمل با آنان مشارکت کنند تا عقیده آنان که منبع قوت و سعادتشان است محفوظ بماند.

اللهم إنی أعوذبک أن أشرک بک وأنا أعلم،وأستغفرک لما لاأعلم/بار الها من به تو پناه می آورم از اینکه برای تو شریکی قرار دهم درحالیکه آگاهم و از تو طلب مغفرت و آمرزش می طلبم در مورد آنچه که نمی دانم.

رسول الله(ص)می فرماید: ((من قال:سبحان الله و بحمده فی یوم مئه مره حطت خطایاه ولو کانت مثل زبد البحر/ترجمه/هرکس در روز صد مرتبه بگوید:پاک و منزه است الله و حمد و ستایش از آن اوست،گناهانش از بین می روند هر چند به اندازه کف دریا باشند.)) و نیز فرموده اند: ((من قال لا إله إلا الله وحده لا شریک له،له الملک و له الحمد و هو علی کل شیء قدیر عشر مرار.کان کمن أعتق أربعه أنفس من ولد اسماعیل/ترجمه/هرکس ده مرتبه بگوید:هیچ معبودی به جز الله وجود ندارد،یکتاست و شریکی ندارد،و پادشاهی و ستایش از آن اوست و او بر هر چیزی تواناست.این عمل او مانند این است که چهار برده از فرزندان نسل حضرت اسماعیل(ع)را آزاد کرده باشد.)) و نیز فرموده اند: ((کلمتان خفیفتان علی اللسان،ثقیلتان فی المیزان حبیبتان إلی الرحمن:سبحان الله و بحمده سبحان الله العظیم/ترجمه/دو کلمه هستند که بر زبان سبک و راحت،و در ترازوی اعمال سنگین و در نزد خدای رحمان محبوب هستند و آنها:الله پاک و منزه است و حمد برای اوست،خداوند عظیم پاک و منزه است.)) و نیز فرموده اند: ((لأن أقول سبحان الله،و الحمد لله،لا إله إلا الله،و الله أکبر،أحب إلی مما طلعت علیه الشمس/ترجمه/اگر من بگویم:الله پاک و منزه است،و ستایش برای الله است،و هیچ معبودی بجز الله وجود ندارد و الله بزرگترین است،در نزد من بر هر آنچه که خورشید بر آن طلوع می کند،دوست داشتنی تر است.)) رسول الله(ص)فرموده اند: ((أیعجز أحدکم أن یکسب کل یوم ألف حسنه))فساله سائل من جلسائه کیف یکسب أحدنا ألف حسنه؟قال((یسبح مئه تسبیحه،فیکتب له ألف حسنه أو یحط عنه ألف خطیئه/ترجمه/(آیا یکی از شما عاجز است که هر روز هزار حسنه کسب نماید؟)شخصی که در جلسه قرار داشت پرسید:چگونه یکی از ما هزار حسنه کسب کند؟فرمود: (هرکس صد مرتبه سبحان الله بگوید،برای او هزار حسنه نوشته می شود یا هزار گناه از او پاک می شود.) ((من قال:سبحان الله العظیم و بحمده غرست له نخله فی الجنه/هرکس بگوید:سبحان الله العظیم و بحمده برای او درخت نخلی در بهشت کاشته می شود.)) رسول الله(ص)فرموده اند: ((یا عبدالله بن قیس ألا أدلک علی کنز من کنوز الجنه؟))فقلت:بلی یا رسول الله،قال: ((قل لا حول و لا قوه إلا بالله))/ترجمه/(ای عبدالله بن قیس آیا من تو را به گنجی از گنجینه های بهشت راهنمایی کنم؟)گفتم:بلی یا رسول الله!فرمود: (بگو لا حول و لا قوه الا بالله). (نیست توانائی((جهت دوری از گناه))و نیست قدرتی ((برای پایداری بر طاعت خدا))مگر با کمک خدا). رسول خدا فرمودند: ((أحب الکلام إلی الله أربع:سبحان الله،والحمد لله،و لا إله الا الله،و الله اکبر،لا یضرک بایهن بدات/(بهترین کلام در نزد الله چهار تا هستند:سبحان الله و الحمدلله و لاحول و لا قوه إلا بالله و الله أکبر،هیچ اشکال ندارد از هر کدام که دوست داری شروع کن.)) بادیه نشینی به نزد رسول الله(ص)آمد و گفت:به من کلامی بیاموز تا من آنرا بگویم،پیامبر(ص)فرمود: ((قل:لا إله إلا الله وحده لا شریک له،الله أکبر کبیرا،و الحمد لله کثیرا،سبحان الله رب العالمین،لاحول و لا قوه إلا بالله العزیز العزیز الحکیم))قال:فهولاء لربی فما لی؟قال: ((قل:اللهم اغفرلی،و ارحمنی،واهدنی،و ارزقنی))/ترجمه/(بگو:لا اله الا الله...لاحول و لا قوه إلا بالله العزیز العظیم). مرد گفت اینها برای پروردگارم است،پس دعایی که برای خودم باشد،به من بیاموز. پیامبر(ص)فرمود: (بگو:بارالها!مرا ببخش،و به من رحم کن،و مرا هدایت ده و به من روزی ده). زمانیکه مردی مسلمان شد،پیامبر اکرم(ص)نماز را به او یاد داد سپس به وی دستور داد که با این عبارات نیایش کند: ((اللهم اغفرلی،و ارحمنی،و اهدنی،و عافنی،و ارزقنی))/ترجمه/(بارالها!مرا ببخش و به من رحم کن و مرا هدایت ده و عفو کن و روزی مرا عطا فرما). ‏((إن أفضل الدعاء الحمدلله،و أفضل الذکر لا إله إلا الله)). ‏(برترین دعا الحمدلله و برترین ذکر لا إله إلا الله است). ‏((الباقیات الصالحات:سبحان الله،والحمدلله،و لا إله إلا الله،و الله أکبر،و لا حول و لا قوه إلا بالله))/ترجمه/(باقیات الصالحات عبارتند از:پاک و منزه است خدا،حمد برای اوست و هیچ معبودی به جز الله وجود ندارد و خدا بزرگترین است و هیچ قدرت و توانایی به جزء از طرف خدا وجود ندارد.)

منظور از علم غیب ادعای دانستن گذشته و آینده و آنچه از مردم پنهان است و آن را نمی بینند. و خداوند دانستن آنرا خاص خود کرده است{قل لا یعلم من فی السماوات و الأرض الغیب إلا الله/ترجمه/بگو هر آنچه در آسمانها و زمین است غیب را نمی داند مگر خدا(نمل/۶۵)}. پس غیر از خدای سبحان هیچکسی علم غیب را نمی داند.اما بعضی اوقات رسولانش را بنا به حکمت و مصلحت،از علم غیب هر اندازه که بخواهد آگاه می سازد:{عالم الغیب فلا یظهر علی غیبه أحدا إلا من ارتضی من رسول/ترجمه/یعنی غیر از پیامبرانی که خود برگزیده است کسی دیگر را از علم غیب آگاه نمی کند(جن/۲۶_۲۷)} و برای پیامبران امور غیبی را هر اندازه که بخواهد روشن می کند،چون با معجزاتی که بر پیامبران فرستاده و بعضی از آنها خبر دادن از علم غیبی است که خداوند او را بر آن مطلع کرده استدلال بر صدق نبوت پیامبران می شود،این حکم برای تمام فرستادگان ملکی و بشری عمومیت دارد و غیر از آنان هیچ کس دیگری را بر غیب آگاه نمی کند،چون دلایل ثابت می کند که خداوند فقط این دو دسته را از غیب کرده است،پس هرکس به هر وسیله ای از وسایل،ادعای علم غیب کند غیر از رسولانی که خداوند استثناء کرده است،دروغگو و کافر است فرقی نمی کند این ادعا از روی خواندن کف دست باشد یا از روی فنجان یا کاهنی یا سحر یا از روی ستارگان و غیره . و این همان چیزی است که بعضی ساحران و دروغگویان انجام می دهند و ادعا می کنند که می توانند مکان اشیای گم شده و ناپیدا را بگویند،و ادعا می کنند که علت بعضی از بیماریها را می دانند و می گویند:تو آن عمل و آن عمل را انجام داده ای و به سبب آن مریض شده ای،که در واقع این کار به خدمت در آوردن جن و شیاطین است و به مردم می گویند این آگاهیها را از طریق به کار بردن این اشیاء(خواندن کف و فنجان و....)بدست می آوریم که در واقع فریب دادن مردم و غیر واقع جلوه دادن وقایع است.شیخ الإسلام می گوید:[هر کدام از کاهنان دوستانی از شیاطین دارند و او را از بسیاری از غیبیات که از طریق استراق سمع(گوش دادن به سخنان ملائکه)بدست می آورند آگاه می کند و دروغ را با واقعیات قاطی می کند،در ادامه شیخ الإسلام می گوید:بعضی از کاهنان شیطان،خوردنیهایی از جمله میوه و شیرینی و سایر غذا ها را برایشان می آورند که قاعدتأ آنجا یافت نمی شود،بعضی از آنها جن او را با پرواز به مکه یا بیت المقدس یا جا های دیگر می برد)). گاهی اوقات خبر دادن از غیب ،از طریق ستارگان است که از روی احوال فلکی و حرکات سیارات،از حوادث زمین خبر می دهند.مانند وقت وزش باد ها،آمدن باران،تغیر نرخ اجناس و سایر اموری که گمان می کنند دانستن آنها از روی علم به حرکت سیارگان در مداراتشان و نزدیک شدن و دور شدن آنها به همدیگر است. و می گویند اگر در زمان نزدیک شدن فلان ستاره به فلان ستاره ازدواج کنند فلان واقعه در زندگی آنها اتفاق خواهد افتاد یا اگر در آن زمان مسافرت کنند فلان حادثه و فلان حادثه برای آنها رخ می دهد،یا اگر در آن زمان متولد شود فلان برکت و فلان نحس و شر بر او وارد می شود،همچنانکه در بعضی مجلات انحرافی جملات مسخره و اباطیلی درباره برجها و آنچه که در آن برج روی خواهد داد چاپ می شود. با این حال بعضی از جاهلان و ضعیف الإیمانها پیش این منجمها رفته و از آنان درباره آینده زندگی خود و آنچه برایش رخ می دهد یا در ازدواج و سایر امورش بر سر او می آید سوال می کنند و هر کس ادعای دانستن علم غیب کند یا کسی را تصدیق کند که ادعا کند که علم غیب می داند،کافر و مشرک است.چون او ادعای مشارکت با خدا را در علمی می کند که فقط خاص خدا است و ستارگان و سیارگان همگی مسخر خدایند و مخلوق او هستند،هیچ کاری از دست آنها ساخته نیست و نحس بودن و خوش قدم بودن و مرگ و حیات کسی دلالت نمی کند،این اعمال همگی از کار های شیاطین هستند که استراق سمع می کنند.